第三回  迪朗达尔（durandal）

法国的叙事诗「罗兰之歌」

「罗兰之歌」是十一世纪左右作成的法国叙事诗是将778年里发生的龙塞沃之战作为题目的作品。不过并非只是由历史而写成的故事，它融合了大量游吟诗人所传诵的角色，作为一个悲剧受到许多人的喜爱。
查理一世（７４２—８１４），或称查理大帝、查理曼，是法兰克国王矮子丕平（三世）的儿子。在帝国扩张的过程中，发动对西班牙远征。西班牙的王马歇尔认为，如果再这样下去平定西班牙只是时间上的问题，所以派出西班牙的使者提出了和睦的请求。和睦的内容是，查理曼如果撤退的话，不仅会提供人质与贡品，马歇尔自己也会一起前往法国，改信基督教。
虽然召开了关于商议和睦的会议，但是查理曼的周围却出现了两种截然不同的意见。勇者罗兰列举了以前派遣的两名前往西班牙的使者遭到西班牙杀害的事来说明西班牙没有信用而主张不和睦，而罗兰的义父冈隆却认为和睦的条件相当的好而主张和睦。
最后，因为多数人赞成和睦而将这件事决定下来，但是下一个问题就是谁来充当和睦的使者。因为作为使者是将生命作为赌注，有被人杀害的可能。
在那里的查理曼十二骑士中的罗兰，奥利威尔等虽然作为了候选人，但是查理曼却说「并没有把十二骑士作为使者的必要」而回绝后，查理曼问罗兰推荐什么人合适。罗兰向查理曼推荐和睦派的急先锋，他的义父冈隆作为使者。知道这件事后的冈隆留下了「把这样的任务推荐到我身上，这一生都会怨恨罗兰吧」的话后，作为使者前往西班牙。
就在冈隆即将完成使者的任务时，西班牙的大将布郎坎多兰会见他并说「如果杀死罗兰的话，法兰克王国就会丢失平定西班牙的重要力量。袭击暂时接受投降而撤退的查理曼大军的后方，罗兰也应该不会坚持太久……」，听了这番话后的冈隆带着贡品与人质回到查理曼处。
因为平安无事的将贡品带回来，所以查理曼决定往法兰克撤退。最后就是关于决定军队最后的部队了，在会议上围绕着查理曼的问题「谁能够胜任这一职位」时，冈隆推荐罗兰来担任。以这样的形式推荐,这将是罗兰的骑士道所不得不承受的事情。

龙塞沃之战

撤退的时候，查理曼交给罗兰2万的士兵，并且把除罗兰外的十二骑士也交给罗兰指挥。但是这时的西班牙人却用了10万的军队来追击查理曼的军队，在龙塞沃隘口西班牙与罗兰的部队交锋。
这个时候罗兰骑在穿着纯金铠甲的爱马身上，右手持着查理曼给予的圣剑迪朗达尔，左手拿着角笛Olivant。在战斗开始前，十二骑士中的一人谢尔潘大主教以神的名义向士兵祝福，2万士兵的士气顿时高涨。
在战斗开始时，十二骑士中的奥利威尔向罗兰提出了「不要进行与敌人有5倍的差距的战斗，吹响号角来请求援军吧」的进言，但是罗兰却以这样的做法不符合骑士道而拒绝了他的建议，并向西班牙军突击。
由于士兵的高涨的士气与十二骑士的奋战，罗兰打败了敌人的进攻。正准备庆祝胜利的时候，西班牙王马谢尔的本队到了。这次是以20万的军队战斗。就算是勇猛善斗的罗兰的部队，也不能颠覆10倍这样悬殊的兵力差。作好死的准备的罗兰，吹响了号角做最后的突击。
十二骑士一个个的倒下，满身创痍的罗兰为了不让圣剑迪朗达尔落入敌手，把剑向着旁边山上的大理石猛击，但是剑却没有一点损坏，而大理石却裂为两半。罗兰放弃了折断剑的念头，把剑与号角放在旁边，双眼紧盯着他的敌人死去。

基督教的象征 圣剑迪朗达尔

罗兰使用过的迪朗达尔是有着黄金剑柄的单手双刃剑。绝对不会被折断，并且连大理石也可以斩开，可以推测是一把非常不错的名剑。
在来历方面也是拥有各种说法。在查理曼刚刚即位的时候，在罗兰面前出现了位天使并交给他这把剑并说「将这柄剑给你的王」后消失，罗兰将这件事告诉查理曼后，查理曼说「你来使用这把剑来辅佐我就行了」，将这把剑赐予了罗兰。另一说就是迪朗达尔是妖精说铸造的剑，罗兰与一名叫尤多姆坦斯的巨人对决后得到手的，罗兰将迪朗达尔献给查理曼时，查理曼念其功绩而将剑赐予罗兰。还有一说就是希腊的赫克多鲁所使用的剑，他的后人一个叫阿鲁蒙德的骑士与罗兰决斗后地到的说法。
当想到关于剑的出处这一点就有这么多的说法，罗兰之歌也跟本连载第一回的亚瑟王传说一样，是很多故事组合而成的。
从信仰的历史来说的话，随着基督教的推广，人的信仰对象从民间传说转移到基督教的里面，实际上迪朗达尔也受到了很多的影响，从妖精锻造到了从某个天使的礼物的变化。
并且在天使一说里，在黄金的剑柄里面，所说的除了圣罗勒的血,圣皮埃尔的牙齿以外，罗兰的守护人圣迪里的毛发,圣母玛丽亚的衣服的一部分的圣遗物也包含在内，从这样的传说来说的话，圣剑迪朗达尔也就是作为基督教的象征呢。

下期预告神光戢布留那库(Brionac)