在《三国志13》中，一些原著上出现的人物在游戏中并没有出现，下面小编给大家带来的是《三国志13》未出现的名人一览及相关介绍，跟小编一起来看看吧。

许劭

　　许劭（约150—195），字子将。汝南平舆人。东汉末年著名人物评论家。许劭“少峻名节，好人伦，多所赏识”，和堂兄许靖（就是后来在刘备手下的那个）在年轻时，每个月都会举办月旦评的人物品评会，影响力之强，甚至是受其评论就能成名的地步。袁绍、刘表等人皆接受过他们品评，曾经评价曹操为“君清平之奸贼，乱世之英雄”。

　　曾任汝南郡功曹，后为了避中原战乱，到达广陵郡。许劭到达后，徐州刺史陶谦以礼相待，很是周到。但许劭却感到不安，告诉他的门生说：“陶恭祖表面上好名，内心却不是真的。他对我虽然很好，但这种情况是不能维持长久的，不如走吧。”于是到曲阿投靠扬州刺史刘繇。后来陶谦果然收捕了寄居在他那里的宾客（不得不说此人面相之准）。

　　刘繇进军讨伐笮融，许劭告诉刘繇：“笮融出军，不顾名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”笮融果然杀死太守朱皓。刘繇被孙策击败后，许劭随其逃往豫章郡，195年病逝于豫章郡，享年46岁。

　　此人在310和311作为事件人物出场过，尤其以310较为出彩，因为要想得到名士的的称号必须得和他或者乔玄聊天。可以说评价曹操的那句话，让他更红了。在那个重视名声的年代，当个评论家既能结好人脉，又能自涨名声，真是骚包的职业。放到现代，这就是一专家。为什么脑袋里突然想到了一个人

　　然而许劭寿命是硬伤，若是313加入此人，可能还没玩几年就翘了，实在是让人不痛快。不过作为事件人物登场我想更多玩家会欢迎，毕竟谁不想被他评一评呢，万一火了呢

郑浑

　　（左边他哥乱入，不要在意）

　　郑浑（生卒年不详），字文公。河南开封人。汉末及三国时曹魏名守，东汉名儒郑众曾孙、名士郑泰之弟。早年与侄子郑袤避乱淮南，后转投好友华歆。又被曹操辟为掾属，历任下蔡、邵陵县长，任内改善当地人民的生活，颇得民心。后任丞相掾属，迁左冯翊，将扰乱郡县的梁兴击破斩杀，又击败作乱的山贼。曹操征汉中，任命郑浑为京兆尹，因百姓新集，便定移居的法令，让人口多的与人口少的结成邻居，善良诚实的人与孤单的老人住在一起，以便互相帮助，勤恳耕种；并明法令做好治安工作，使百姓安心务农。操军进入汉中后，他又组织百姓到汉中种田，百姓积极生产，无一逃亡。因此曹操对他更为赞赏，召他进京任丞相掾。魏文帝即位，郑浑被任为侍御史，加驸马都尉，调任阳平、沛都二郡太守。两郡交界地势低湿，常患小灾，百姓饥乏，郑浑便发动百姓修陂池建土堰，开垦稻田。郡中有人以为不便，郑浑说：“地势低下，宜于灌溉，养鱼种稻将获得长久的利益，这是丰民之本啊！”于是，亲自率领宫民修陂建堰等水利工程，用当年冬天的时间就全部完成。因而连年获得大丰收，耕田逐年增加，税收倍增，民赖其利，感其德刻石歌颂，将他兴建的水利工程命名为“郑陂”。郑坡沿用多年，在北魏著名地理学家郦道元的地理巨著《水经注》中就有关于郑坡的记载：“昔郑浑为沛郡太守，于萧、相二县，兴陂堰，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。”加驸马都尉后转任山阳和魏郡太守。魏明帝曹叡听闻郑浑的事迹之后，下诏将其政绩布告天下。之后任将作大匠，他为官清廉朴素，妻儿都常忍饥挨冻。后来去世。

　　此人生卒年不确定，据《三国志·郑浑传》和《后汉书·郑泰传》推测，大概在150－160年之间。这又是一位内政系牛人，不得不说暗荣遵从了演义，漏掉了不少名人哎，因为他们一家子都很有名，曾祖父郑众当世大儒，他兄弟郑泰也是汉末名士（就是画像上左边的），他侄子郑袤，就是那个被他带着避乱的小哥，最后也是西晋重臣。士元在这里着重说他，就是因为他对农业的贡献可以说是瞩目的，巨大的，对于民生也有一套治理的方法。不仅如此，上阵对敌也是镇定自若，指挥有方。这样上的了厅堂，下的了厨房，哦不，上的了朝堂，下的了战场的人才哪里找啊。强烈建议玩家加入此人，无论是大后方，还是前线，此人都可以游刃有余。连曹老板都夸赞的人，用着不虚。

庞德公

　　庞德公，本名不详，生卒年不详，字尚长，号德公，是中国历史上东汉末年的名士，荆州襄阳人。他在襄阳之南的岘山躬耕，和司马徽、诸葛亮、徐庶等为好友。他称诸葛亮为卧龙，司马徽为水镜，他的侄儿庞统为凤雏。拒绝刘表的出仕邀请，在鹿门山隐居，采药而终。

　　庞德公与隐居襄阳一带的名士极为友善，亲密无间，过往颇多。曾与司马徽、庞统等人屋宇隔水相望，常常欢聚，荡舟或涉水相访，无牵无挂、自得安闲。有一天，司马徽来庞德公家，恰巧德公祭祀先人的坟墓不在，他竟直入庞德公家的房屋内部，把庞德公妻子儿女叫来，并要求他们快点做黍饭招待自己，并说：“徐庶曾说有客人要来与我和庞德公谈论。”庞德公妻子儿女皆罗列食物，拜司马徽于堂中，奔跑着供设饮食。不久，庞德公回家，和司马徽见面，朋友之间竟像家人一样亲密无间，没有主客之分。司马德操小庞德公十岁，把庞德公当兄长，称庞德公称为”庞公“。“庞公”之名由此而来。

　　荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。于是，刘表亲自去聘请庞德公。刘表对庞德公说：“你保全了你一个人，为什么不保全天下呢？”庞德公笑着回答刘表：“鸿鹄在高林之上筑巢，晚上有栖息的地方，龟鼋在深渊下面作穴，晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢穴，万物都是只为各自得到栖宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。”庞德公以耕作为业，所以他的妻子儿女在前耕耘。刘表指着他的家人问庞德公：“先生住在田亩之中，不肯出来做官，有什么能够遗留给子孙呢？”庞德公回答：“世上的人追慕名利，只会留给子孙危险；而我留给子孙的是安居乐业，只是遗留下来的东西不同罢了。”刘表问庞德公危险的原因，庞德公回答说：“尧、舜将天下的土地授予他的臣子，而没有偏爱；让他的儿子在民间生活，而无骄傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而终。禹、汤虽得到了天下，便把国家交给自己的亲人，使桀败退，迁徙南巢；纣的首级被悬挂在周的旗织上，而他们的宗族被敌人俘获。禹、汤难道不比丹朱、商均愚蠢？这就是其处境危险的原因。周公摄政时，杀害他的兄长。如果此前让周公和他的兄弟食用粗劣的汤羹，居住蓬蒿下面，哪有像这样的危害！”刘表只得叹息而去。

　　庞统是庞德公的从子，年少时纯朴诚恳，还没有人认知。只有庞德公重视庞统，后来庞德公又向司马徽推荐庞统。司马徽便与庞统谈论，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统感到非常惊异，叹服地说：“庞德公实在是知人，这是多么高尚的道德呀。”并称庞统是南州士之首。

　　终于轮到士元的本家出场了。什么是隐士，这就是大隐之士，德行高尚，当为我辈习之。三国志游戏有时候真的很让人搞不懂，水镜先生都出来了，出镜率还不是一般的高（好啊好啊），可以说几乎是荆州名士之首的庞德公竟然没戏份，要知道，正是庞德公评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”（起外号高手）实在是无法理解。就算当个事件人物，教授一下能力或者发布一些任务也行啊（算了，不屑为之）。这种巨擘般的人物也许就像他所做的一样，隐于世，算是最好的归宿吧。士元一般都自创，然后让其在野，随他游山玩水。

陆康

　　陆康（126—195），年轻时就有义烈之名。最早先受扬州刺史臧旻推举为茂才，然后出任高成县令。由于高成县地处偏远，当地治安很乱，每户人家都备有弓弩，而每次县令一到，首先就征发民力修建城墙。陆康到任后，将这些人遣散，百姓大悦，又以树立恩信为方法，连盗贼都逐渐被收服了。州郡上表彰他的功绩，于光和元年（178年）升任武陵太守，后来又转任桂阳、乐安两地，所到之处都得到称赞。

　　之后，汉灵帝为了要铸造铜人，大幅加征税收，百姓贫苦。陆康上表劝谏，被宦官误谗为诽谤圣明的大不敬，幸而御史刘岱（不是被曹操轰成渣的那个）仔细研究了表文后，上奏解释，才只以罢官返乡论处。不过之后，朝廷又重新征召了陆康，担任议郎。

　　此时庐江郡出现盗贼黄穰等人，连结江夏等地的势力，多达十余万，攻陷了四个县。朝廷于是任命陆康为庐江太守。陆康就任后，赏罚分明，击破了黄穰等，其它残余也纷纷归降。汉灵帝表彰了陆康的功绩，封陆康之孙陆尚为郎中。汉献帝继位后，天下大乱，陆康冒险派遣孝廉进贡朝廷，被加封忠义将军，秩达中二千石，已经是九卿级别。

　　当时，袁术的割据势力屯重兵在邻郡九江郡的郡治－寿春，袁因为军队缺粮，向陆康索要米三万斛。陆康认为袁术是叛逆，闭门不与之来往，而且整修战备准备迎敌。袁术大怒，派遣孙策攻打陆康，将庐江城池层层包围。陆康率军队固守，手下士兵之前有休假外出的，闻讯皆返庐江，乘夜爬城墙回来帮助守卫。陆康一直坚守了二年，城池才陷落。之后月余，他就病逝，时年70岁。陆康宗族百余人，逢此战乱及饥荒，死了近一半。（古时候瘟疫极其可怕）

　　此人并未在游戏中露脸，有人要问了为什么说这个人啊？就因为陆逊是他的从孙。

　　小说经常这样写：主人公为了收陆逊，都是在庐江之战中救下陆家一家，然后陆家感恩戴德，陆逊就从了（楼主感到深深的套路）。言归正传，陆康的政绩是斐然的，在东汉末年那种大环境下，能够做到公正爱民，就已经很不容易了。再者这么大年纪，率军守城顶住小霸王两年，可见百姓是多么爱戴，其能力不言而喻。

　　此人和许劭一样，寿命到了，捞不到上场的机会。楼主觉得可以做为早期剧本的庐江太守（类似于鲍信），虽然酱油，但是在汉末三国的大地神州，谁不是个人物呢？（韩玄：我四维这么渣还不是威震荆南）

乔玄

　　乔玄（110—184，《后汉书》作183年），字公祖。梁国睢阳县人。东汉时期名臣。

　　年轻时曾任睢阳县功曹，因不畏梁冀，敢于追究陈国相羊昌的恶行而闻名。后被举为孝廉，历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠。汉桓帝末年，任度辽将军，在任三年，保境安民，击败鲜卑、南匈奴、高句丽侵扰。（就问你怕不怕）汉灵帝初年，迁任河南尹、少府、大鸿胪。建宁三年（170年），迁司空，次年，拜司徒。光和元年（178年），迁太尉。乔玄看到国家日益衰弱，而自已无能为力，于是托病被免职，改任太中大夫。光和七年（184年）6日6日，乔玄去世，时年七十五岁。

　　乔玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私请。其人为官清廉，去世后连下葬的钱都没有，被时人称为名臣。

　　此人就是传说中的国民岳父--乔大人。在310和311中作为事件人物登场，然而看他的卒年，最早的剧本他就已经不在也是6的飞起。313中也并未登场，甚是可惜。作为玩家，我觉得这是一种损失，好的人或事还是需要宣扬和传颂的，更何况这么有名的人物。

　　不过在《三国演义》刘备招亲中，乔玄以乔国老的形象出现（去世好些年了）。在地方志和野史中，也记载了这个形象。但是按《三国志》的记载，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。。。不过话又说回来，玩游戏嘛，就不要在意这些细节了。对于玩家来说，他给了你两个人如花似玉的老婆，就够了，虽然大多数时候，你得抢。

祢衡

　　祢衡（173－198），字正平，三国时平原郡般县人，东汉末年文学家。颇有才气，但性情狷狭、不能容物。与孔融交好，被孔融推荐去投效曹操。后因羞辱曹操，被曹操遣送去刘表处。后又因对刘表口出恶言，被刘表遣送到黄祖处。黄祖性情暴躁，加之弥衡在宴席上言行失态，遂将祢衡绞杀。

　　祢衡到了黄祖处之后，黄祖待他很好。祢衡为他撰写文书，轻重疏密全都安排得当。黄祖常赞其曰这正合我的意思，和我心里想说的话一样。黄祖的长子黄射更是与其相善。有次黄射跟祢衡出游时，一起读蔡邕所作的石碑文，黄射爱其文辞，回去后很遗憾当时没能抄录，祢衡说:“我虽然只看了一遍，还是能记住的，唯有石碑破损处的两个字不明。”于是把碑文写了出来。黄射派人去抄下碑文，回来查对，与祢衡写的一模一样，当时的人无不惊叹佩服。黄射曾大宴宾客，有人向他献上鹦鹉，黄射对祢衡举起酒杯说：“希望先生以鹦鹉作一篇赋，让宾客们高兴。”祢衡提笔便写，中间无更动，文采颇为华美。

　　建安三年（198年），黄祖在蒙冲船上大宴宾客，弥衡举止怪异，出言不逊，黄祖觉得难堪而呵斥他，祢衡瞪着他骂道:“死老头说什么话！”黄祖大怒，令卒役把他拉出去，准备施以笞刑。弥衡又大骂不止，黄祖气得叫人绞杀他。黄祖的主簿一向忌恨祢衡，当即就把他杀了。当时黄射听到消息之后，打着赤脚冲过来相救，可惜来不及。尔后黄祖对杀祢衡一事感到后悔，便将其加以厚葬。祢衡被杀之时，年止26岁。为天下所嘲笑，文章亦大多丢失。

　　看到脸觉得熟悉不？对，就是这货，310的骂神。玩家学习怒骂的导师之一。看到他，就有一种”我不是针对你，我是说在座的各位都是垃圾”的既视感。其实作为事件人物，他还是很成功的，印象深刻。然而之后几代就销声匿迹了，313加强估计也不会有了。不过此人绝对奇葩，有大才，”文不加点”这个成语讲的就是他。关键是性格问题，让他在当时的社会格格不入（貌似现在这个社会也不行吧）。其实这种人如果加到游戏里绝对是很有意思的事件人物，类似于彩蛋，可以作为任务的目标或者发起者，玩家完成任务可以增加口才特技或者金钱什么的奖励。

　　看完这位名人，他的故事教会了我们，待人接物要有谦和有礼，性格差不要紧，管不住自己就是自取灭亡，不作死就不会死。

管辂

　　管辂（209－256），字公明，三国时代的人物，平原郡人。根据文献记载，管辂容貌丑，没有威仪，爱喝酒。精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。

　　管辂为人极有才华，虽然他也被举为秀才，并出任官职，但是始终没能当上大一点的官。他从事的祸福吉凶占卜的事业，并不是每个人都相信，尤其是在有儒家传统的政府，一般对这类人士是比较疏远的。孔子说过，敬鬼神而远之。所以管辂难得被政府重用，顶多是一些达官贵人请他看看风水，预测一下吉凶，乃至官场升迁。

　　儒家思想主导的社会要求的主流男人形象是：有威仪，不苟言笑，中规中矩，慎言慎行，择友而事，凡事中庸，总之，就是一幅道貌岸然的样子。而管辂恰恰相反，“无威仪而嗜酒”，喝酒的时候，还经常讲讲笑话，不管是非，不加选择，“故人多爱之而不敬也”。看起来，管辂是一个快乐而有个性的人，大家都喜欢他，但是不怕他。这在古代社会，尤其是儒家色彩浓厚的主流社会，是比较独特的。

　　管辂八九岁的时候，就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他父母怕耽误他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢？”他常常在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。

　　管辂常说：“忠孝信义，人之根本，不可不厚。”所以他特别孝顺父母，笃爱兄弟，也爱护士友。当时喜欢品评人物的人最后都很佩服他。

　　《三国演义》称其为“神卜管辂”，并且被曹操召去占卜于定军山之战，可预测到夏侯渊战死，鲁肃病死，许昌火灾等等之事，无不应验。事实上，定军山之战发生时，管辂只有8岁（发自肺腑的佩服罗老头）。

　　此人是士元最好奇的人物之一。在310和311均有登场，虽然是事件人物，但是延寿事件（向南斗北斗献酒食）让大多数玩家都为之心动，毕竟又可以多浪几年了么。这个人的魅力就在于能够占卜吉凶，所谓的神算估计形容他更贴切吧。313没有他觉得挺遗憾的，这个人物若是以事件人物出现的话，绝对的是玩家拜访最多的人。如果以一般武将登场的话，因为年纪估计只有在后期剧本能见到，不过暗荣按照《三国演义》来设定的话，这位大神估计还能多活跃几个剧本。至于特技么，人德，鬼谋估计到顶也不为过吧。什么叫传奇，他就是传奇。

　　顺便给大家分享个小故事，来看看管大神的神奇：

　　管辂最著名的，就是预言大名士何晏不久即死。当时何晏是曹魏的礼部尚书，属于大将军曹爽一派的精英人物，与司马懿为代表的河内士族政治集团明争暗斗。当时是十二月二十八日，何晏宴请管辂，当时另一曹爽派精英人物邓飏也在坐。何晏说：“闻君算卦神妙，试为作一卦，知位当至三公不？最近接连梦见青蝇数十只，飞到鼻子上，驱之不肯去，有何意故？”管辂说：“现在君侯位高权重，而怀德者少，害怕你的人多，这并不是多福啊！鼻子是天中之山，越高就越能长守富贵。今青蝇是逐臭的东西，而云集鼻子之上，盛衰祸福，不可不慎。谦惠慈和，非礼不覆，上追文王，下思孔子，然后三公可决，青蝇可驱也！”邓飏听了这话，大不以为然地说：“此老生之常谈！”管辂回答说：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”这句话的意思就是说我这个老生，将要看到你们“不生”了，这是隐语，预言了他们将死。何晏听后说：“过岁更当相见。”过年后再见面，意思是送客。看来何晏心里不大高兴，但是处在他那样的位置和大名士的风度，不便表现出来罢了。况且预言将死，谁能心神安定？管辂回到家把预言说给舅舅听，他舅吓得不得了。管辂说：“与死人语，何所畏邪！邓飏行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，这是鬼躁之相，将为风所收；何晏神情，魂不守舍，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，这是鬼幽之相，将为火所烧。”他老舅听了大怒，骂他胡说八道。过年之后，司马懿发动政变，史称高平陵之变，诛杀曹爽、何晏、邓飏等人，夷灭三族。这个时候他舅舅才算服了。

张机

　　张仲景（150－219），名机字仲景，南阳郡涅阳县人，东汉末年著名医学家。张仲景在《后汉书》中无传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》。《宋校伤寒论序》引唐代甘伯宗《名医录》，但《名医录》此书在宋代之后就已失传。据此，他为南阳人，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。但关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议，因为《名医录》为唐人著作，南北朝人的著作都未提及此事，考诸史书上也没有相关的记载。元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名，并称“建安三医”。（至于到底张仲景是不是太守，我觉得讨不讨论都一样）

　　张仲景写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言（明末清初医学家）称此书：“为众方之宗、群方之祖”。撰《伤寒杂病论》。该书面世不久即散失，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》二书，分论外感寒热与内科杂病，对后世影响很大。

　　这个人名气很大，很大！游戏里那本贵的一塌糊涂的《伤寒杂病论》就是他写的有没有（然而延长寿命，再贵也买），广告上也时不时就来句仲景牌六味地黄丸，端的是家喻户晓（男人么，到年纪就得补补）。不过游戏里却没有这个人，真是醉了。华神医好歹还露过脸。。。然而很多三国YY小说里，这位大大的出场率就高了去了：什么和华佗二人一内一外，医术互补；主人公习得一手精妙的医术；被主角请去开设国医院，教授医术等等等等。总而言之，在汉末三国时期，张仲景无论是医德，医术都是首屈一指的，个人觉得作为”医圣”，游戏里必须得有啊，至于是不是长沙太守也不那么重要了，剧本里作为在野我想才正是合了他的意吧

董奉

　　董奉（200－280，一说220－280），又名董平，字君异，号拔墘，又号杏林，侯官县董墘村人。东汉末年及三国时代著名医师，与华佗、张仲景并称为“建安三神医”，医术记载较少。其少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。传说董奉治病，无须馈礼，不取一文钱，只要求病患者栽种杏树。年复一年，杏树不计其数，郁然成林。杏子熟时，董奉便建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”，”杏林高手”之语，就来源于此。

　　对于此人的记载，多是出自于一些地方志，带有浓重的神话色彩。下面分享几个小故事来看看这位大神的神奇：

　　有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。他就问董奉：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”（我们都是傻子）

　　交州刺史士燮得了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，士燮的手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。（大白天活见鬼的既视感）

　　这个人就是三国另一位名医了。看故事有些修真玄幻的味道，但是能作为”建安三名医”之一，医术绝对不会差到哪里去。这位仁兄出场率确实不高，无论是三国游戏，还是影视剧。然而小说的话，还是有一些的。不可否认的是，古时候医生是比较卑贱的。唐代韩愈在《师说》里讲：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！在这里医生就归为工，比士大夫一族的地位低很多，是君子所不齿的人。然而时过境迁，仍然有很多人知道他，了解他，足矣。有诗赞其曰：莲花峰下有仙君，红杏栽成烂若云。植树赈民兼活命，万方齐颂冠医群。

郑玄

　　郑玄（127－200）字康成，北海高密人，东汉经学家、预言家。集两汉经学大成，被称“经神”。

　　郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了 “占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术，被称为“神童”，十八岁任乡啬夫。晋为乡佐。北海国相杜密十分器重他，永寿三年（157年），荐入太学，师从第五元先。延熹三年（160年），与卢植同拜马融为师，学习古文经学，又游学于幽、并、兖、豫诸州。郑玄在马融门下学习了7年，因父母老迈需要归养，就向马融告辞回山东故里。马融此时已经感到郑玄是个了不起的人才，甚至会超过自己，他深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”后因党锢事件而被禁，在这14年中，专心著述，遍注群经，使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——郑学。黄巾之乱时，朝廷大赦党人。然而朝廷屡次征辟郑玄，皆拒。直到董卓专权时期，仍旧不仕。其间除避乱于徐州外，大抵是在家乡隐居，聚徒讲学，专心经术，著书立说。他的弟子遍于天下，多有人自远方而投至门下，如赵商、崔琰、公孙方、王基、国渊、郗虑等即为其间著名者。他的学生常常超过千人，为一时之盛。

　　191年到196年，郑玄从徐州居住又迁到高密，年已70才算是结束了背井离乡的流亡生恬，他老当益壮，仍终日精研经典，博稽六艺，并时常睹览秘书纬术。据《后汉书》本传记载，郑玄在回高密的路上曾遇到大批黄巾军，但他们却对郑玄十分尊重：“见玄皆拜，相约不敢入县境”。黄巾军尊重士人，这在历史上是有记载的，而郑玄是一位真正的名士，在颠沛流离中非礼不动，也是他能够获得黄巾军尊重的原因。据《后汉纪·献纪》，高密一县，竟未受黄巾抄掠。回到高密后，孔融待之甚厚，告诉手下僚属称之为郑君，不得直呼其名。本以为可以安享晚年，他竟又惨遭人伦大变，在与袁谭的战斗中，他仅有的一个儿子牺牲。经受了老年丧子之痛。。献帝建安五年（200年），郑玄已经74岁了，饱经沧桑，身体常觉不适。这一年，袁绍与曹操的大军在官渡（今河南中牟县东）会战。袁绍为壮声势，争取民心和士望，叫袁谭逼迫郑玄随军，郑玄无奈，只好抱病而行。走到元城（今河北大名县境），病势加重，不能再走了，同年六月病逝于该县。病重和临危之时，他还在注释《周易》。（沉重）

　　这就是汉末一位天才级学霸的传奇故事，这位学霸以高深的学识，征服了天下人，唯一可惜的是，被袁绍一家坑惨了（袁绍：我坑人毫不迷茫）。然而游戏里竟然闻所未闻。。。倒是《三国演义》提及了此人，并且在一些三国YY小说里被描写成汉末三国第一文人（我觉得写得不错）。他最大的成就就是统一了古今经学，并自创学派。这种类似的成就历史上也没多少人能够完成。当然对于游戏来说，战斗才是主旋律，对于深层次的文化体现，就不那么侧重了。若是将此人设定在游戏里，还是有一定可玩性的。在几个早期剧本中，他必定是玩家争抢的S级人物，内政系顶级的存在。关键是他的学生遍布天下，潜在的挖掘机啊

蔡邕

　　蔡邕（133－192），字伯喈，陈留圉人，中国东汉末年名士。东汉著名才女蔡琰之父。蔡邕博学多才，好辞章、数术、天文，精通音律，尤擅书法，发明飞白书。汉献帝时曾拜左中郎将，故亦称“蔡中郎”。

　　蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。喜欢文学、数术、天文，还擅长音乐。因为不喜宦官专权，屡招不仕。公元170年（建宁三年），蔡邕被司徒桥玄征召为掾属，受到桥玄的厚待。出任河平县长，又被召拜为郎中，在东观校书，升任议郎。熹平四年，蔡邕等上奏请求正定六经文字，得到许可。蔡邕亲自用丹砂将经文书写于石碑，再命工匠镌刻，立于太学门外。这就是熹平石经。公元178年（光和元年），灵帝设置鸿都门学，并下诏召蔡邕等人，让中常侍曹节、王甫问他们关于灾异及消除变故所应当采取的办法，蔡邕于是上奏认为妇人、宦官干预政事，是怪异发生的原因之一，灵帝在看了奏章后很是叹息，结果奏章被曹节在后面偷看了，就向左右的人泄露了全部内容，致使事情泄漏。后蔡邕不容于内宠，乃亡命江海，隐居于吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）十二年。有一次，他听到一块桐木在火中爆裂的声音，赶快把它拣出来做成琴，音色非常美妙，而琴尾已焦，这就是焦尾琴。

　　董卓专权时期，强令蔡邕出仕，最初蔡邕不肯，董卓威胁他说，“我力能族人”（满门抄斩），于是蔡邕赶忙坐牛车，前往洛阳报到，后拜左中郎将。封高阳乡候，颇受重用，“卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事。”董卓被杀，蔡邕伤感其遇，被司徒王允下狱，公卿们都惋惜蔡邕的才学，劝王允赦免蔡邕，太尉马日磾对王允说：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无奈失人望乎？”王允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，后令吾徒并受谤议。”邕遂死狱中。

　　蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。创“飞白”书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书“妙有绝伦，动合神功”。他生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给王粲，还有四千卷。《隋书·经籍志》著录有集20卷，早佚，明人张溥辑有《蔡中郎集》，严可均《全后汉文》对其著作也多有收录。蔡邕诗歌现流传有400多首。但由于当时战乱连年，没有保存原稿流传下来，大多由其女蔡琰，在曹操的救助下，凭借惊人的记忆力默写而来。

　　所以这就是另一位国民岳父—蔡大人了。说实话，名气太大，有时候也不见得是件好事，所谓树大招风。再者，朝堂之上，尔虞我诈，能不BB最好，有些人就等你说话好搞你，管你是真有罪还是莫须有。所以没有一定的自保能力，有些事情最好是烂在肚子里，不是5级绊或者有交易（你懂的）最好不要聊。。。三国志游戏挺奇怪的，这位大大有名的人物，无论正史还是演义都出彩的人竟然会没有。如果说是把机会留给她女儿，我呵呵了之。然而在各路三国小说里，岳父的春天算是来到了，主角不仅抱得美人归，还为自己带来了一位大才坐镇后方，正是家有一老如有一宝，可以全面提升主角政治，文学，道德水平（偏题了。。。）。希望他登场的玩家很多，士元也是。所以士元自10代以来，每代都会自创这位岳父。在三国志13里，完全可以是他女儿的强化版，活跃在早期剧本中，他也必然是一位玩家争相登庸的人物吧。