【年代考】：

参考一
《播仙镇》(为现今新疆维吾尔族自治区巴音郭愣蒙古自治州的且末县)：

根据敦煌地理文献《寿昌县地境》与唐玄奘口述弟子着译《大唐西域记》中皆记载唐高宗上元三年(西元676年)时
将南丝绸之路上的《且(ㄐㄩ)末城》改名为《播仙镇》。

以此来对照与证实
企划总监张毅君先生所口述仙剑四的故事年代设定在唐朝之言已无须再置疑了。

张毅君：「这次的剧情，或者说结局而言，不需要用到友好度做判断。我们这次把友好度做了一些更实际的东西，就是属于战斗。各位可能会发现，就是产生隔档，隔档有两种情况，就是做了一些事情，一些动画，产生友好度。另外我们这次首次加入剧情，就是剧情到某个范围内的时候，比如说云天河对柳梦璃特别有感觉的时候，大量的战斗，到后期的时候，也会有上升，有些玩家说，为什么女孩子会帮男孩子挡，其实这年头有些女孩子比男孩子壮很多，而且我们这是在唐朝，就算女的帮男的挡也没什么。还有一个问题，如果各位是一直用修改的话，应该会觉得不好玩儿。我自己从《仙剑奇侠传三》一路做过来，以前的战斗就是蛮打，然后准备很多草药什么的就无敌了。」
上文节录自仙四製作组聊天纪录

参考二
岑参诗《献封大夫破播仙凯歌六章》(约作于唐玄宗天宝14年 西元755年 时41岁)

汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。天子预开麟阁待，祇今谁数贰师功！
官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。
鸣笳叠鼓拥回军，破国平番昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。
日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。
蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。
暮雨旌旗湿未乾，胡烟白草日光寒。昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。

以此岑参诗对照仙剑副版主所提供之王维诗作
(该诗作约在王维晚年所作 50-60岁 西元750-760年之间)
因此假设慕容紫英父亲之名真的得自此诗作
那麽就可以将仙四年代的推测缩小在西元750-850年之间
也就是大约是盛唐晚期至晚唐初期之间
当然
如果这只是刚好与诗作巧合的话
那麽仙四年代的可能范畴将可扩大在西元676-907年之间
也就是初唐中期一直到晚唐

初唐：高祖武德元年(西元618年)──玄宗先天元年(西元712年)
盛唐：玄宗开元元年(西元713年)──代宗永泰元年(西元765年)
中唐：代宗大曆元年(西元766年)──文宗太和九年(西元835年)
晚唐：文宗开成元年(西元836年)──昭宣帝天祐四年(西元907年)

【仙剑系列作品年代】：

仙剑奇侠传四：约唐高宗上元三年(西元676年)后
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？(估200~350左右)
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↓
仙剑奇侠传三：约北宋仁宗至和二年(西元1055年)
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19
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仙三外传问情：约北宋神宗西宁七年(西元1074年)
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31
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仙剑奇侠传一：约北宋徽宗崇宁四年(西元1105年)
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08
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仙剑奇侠传二：约北宋徽宗政和三年(西元1113年)

以上年代主参考资料:

[历史]权威级分析 解析仙剑时代背景

　(　大家都知道，仙剑3外传是仙剑1的20－30年前。那么，也和仙剑1的时代最接近。

对于仙剑三代外传中人物语言的分析：

　　在京城那段情节中，一个守城的士兵说京城边上有条河叫汴河，京城中有座城门叫新郑门，这表明游戏中的京城指的是开封。开封只在五代和北宋时期做过国都，五代时国家分裂，当时蜀山所在的四川受前、后蜀的统治，不受中原政权的管辖，而游戏中温慧的哥哥温策曾质问蜀山难道不归朝廷管辖，这说明当时中原政权统治四川，因而故事发生的时间当在北宋。

　　更直接的证据无疑是最后结局所引用的文章。在王蓬絮结局的最后，游戏引用了清朝人方敬儒的《华华堂笔记》，其中的招魂术“始于秦而兴于宋”，又说南宫煌精于招魂术，并且“无出其右者”，从上下文语境来判断，南宫煌应是宋朝人。而温慧结局中，最后引用的台湾辅仁大学1997年的宋史论文就更权威，其中讲到南宫煌是室韦国师，这就明白无误的证明故事发生于宋朝。

参考资料：《室韦国师南宫氏墓志》

　　室韦源出东胡。东胡族系的个民族多以狩猎和游牧为主，他们最好活动与东北地区的西部草原，因居匈奴以东因称东胡……自北魏时期起，室韦各部开始与中原王朝通贡。突厥汗廷统治蒙古高原之后，室韦人成了突厥臣属……

　　唐朝初年，室韦人还处在典型的原始公社阶段，，“其国无君长”，“无赋额”。部落首领称为“莫贺弗”……室韦之名始见与北魏史籍。据《旧唐书•室韦传》栽“东至黑水，西接突厥，南接契丹，北至于海”…… 《室韦国师南宫氏墓志》，出土于胜州逢岗，题为“室韦故国师□□南宫煌墓志并序……可见其不仅为室韦建立了文字、历法、度量衡，更被室韦人尊称为”仙人“……南宫煌为汉人，来自”蜀山“（经考据为今四川西南部），精通剑术，文武全才……

　　不规则卵形，有五官面目，背后有翅膀，颈部饰有宝珠。墓葬中间时发现有同样造型的玉器、石器、陶器等十余件，表情各异，絮絮如生，此形象为同时期墓葬仅见，也无相关文献记载，可见并非室韦族原始崇拜图腾，应该是与国师南宫煌有密切关联之物……

下面，再放上李逍遥的真实原型

　　《明书•李萧遥传》

　　李萧遥字君平，浙江余杭人，盖贼盗李意之后也。少孤，与婶母营客舍为业。萧遥长壮有姿貌，少机警，好任侠击剑，而不甚乐读书，放荡喜女色，不治行业，故世人未之奇也。唯蜀郡张雄异之，语与萧遥曰："天下名士，未有若君者也。"遂授以剑术。后为郡吏。初，贼盗起。拜都骑尉，讨黑水贼。迁为苏州太守，后称疾归乡里。为人报仇，乃变易姓名，夜逃。至扬州，为吏所得。扬州大姓林氏素慕萧遥名，乃出资解之，得脱。林氏遂以女许之。洪武三十五年，复征都骑尉。永乐四年，苗疆大旱，贼教杀吏郡守以叛，众十余万，天下骚动。征萧遥为奋威将军，南下讨贼。得苗人助，破之。迁骠骑将军，赐爵关内侯。宣德六年薨，谥曰乐侯。无子。

　　显然，明代学说的史料并不充足，此外还有唐代、南宋等学说，我们姑且不去管它。若支持北宋学说，也有不少问题尚待论证。从文学史的角度来看，在李逍遥和林月如从扬州去长安的路上，渡口有一戏台在上演，什么戏呢？白蛇传！可是《白蛇传》的故事是发生在南宋（1127年）的，大家可以参看明朝小说家冯梦龙的《警世通言 白娘子永镇雷峰塔》；从历史的称呼角度，黑苗/白苗的说法大概是在唐朝“六诏归南”之后才有的称呼。以1105年作为仙剑一代的发生时间，那么仙剑二代应发生在1113年左右，仙剑三代和外传则在1055（李三思出生）和1074年左右。那么，再以此推断，仙剑4的历史背景应该在隋，唐左右。)

【杂谈】：

假设仙剑四中的地名 神祇 神兽皆主以《山海经》为本来命名的话
那麽仙剑四编剧人员便是将《不周山》与《衔烛之龙》溷合在一起了
因为根据《山海经‧海经‧大荒西经》中所记
以及王逸考据屈原《离骚》高周考据《淮南子》玄奘《大唐西域记》等着作所记
《不周山》的地理位置应该是今日的世界屋嵴帕米尔高原(汉朝时代的葱岭)
位置也正是在纵横2500公里的崑崙山脉西北方(地理上共有五大山脉汇聚在帕米尔高原)
也就是今日新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州的阿克陶县
而《衔烛之龙》所在地
根据《山海经‧海经‧大荒北经》《楚辞补注‧天问》《淮南子‧墬形训》之记载
其地理方位则大概是指在神州极北处《章尾山》 (委羽之山)的幽冥无日(永夜)之地
然而
不周山在上古神话中原为极西之天柱
后来被水神共工怒触而崩塌 之后又因女娲补天而忘补地遂成不周全之山
不过此一说法只是诸多神话版本中的一种
未必全然正确

作者：alsder2050/哈啦

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