《三国志13》游戏中有一些名人没有出现，这里给大家带来了“kim6313”整理分享的《三国志13》游戏中没有出现的名人盘点，一起来看下吧。【转自贴吧】

　　士元所说的名人，是指历史存在，却多通过演义或各路小说让大家耳熟能详的人物。玩了一段时间的三国志13，士元越发觉得要添加一些人物(强迫症)，因此整理了一些大家都比较熟悉，或在演义里，或在小说里听闻的人物进行赏析，排序不分先后。历史党看看就好，请勿喷。

　　1.许劭

　　许劭(约150—195)，字子将。汝南平舆人。东汉末年著名人物评论家。许劭“少峻名节，好人伦，多所赏识”，和堂兄许靖(就是后来在刘备手下的那个)在年轻时，每个月都会举办月旦评的人物品评会，影响力之强，甚至是受其评论就能成名的地步。袁绍、刘表等人皆接受过他们品评，曾经评价曹操为“君清平之奸贼，乱世之英雄”。

　　曾任汝南郡功曹，后为了避中原战乱，到达广陵郡。许劭到达后，徐州刺史陶谦以礼相待，很是周到。但许劭却感到不安，告诉他的门生说：“陶恭祖表面上好名，内心却不是真的。他对我虽然很好，但这种情况是不能维持长久的，不如走吧。”于是到曲阿投靠扬州刺史刘繇。后来陶谦果然收捕了寄居在他那里的宾客(不得不说此人面相之准)。

　　刘繇进军讨伐笮融，许劭告诉刘繇：“笮融出军，不顾名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”笮融果然杀死太守朱皓。刘繇被孙策击败后，许劭随其逃往豫章郡，195年病逝于豫章郡，享年46岁。

　　此人在310和311作为事件人物出场过，尤其以310较为出彩，因为要想得到名士的的称号必须得和他或者乔玄聊天。可以说评价曹操的那句话，让他更红了。在那个重视名声的年代，当个评论家既能结好人脉，又能自涨名声，真是骚包的职业。放到现代，这就是一专家。为什么脑袋里突然想到了一个人

　　然而许劭寿命是硬伤，若是313加入此人，可能还没玩几年就翘了，实在是让人不痛快。不过作为事件人物登场我想更多玩家会欢迎，毕竟谁不想被他评一评呢，万一火了呢

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　　士元所说的名人，是指历史存在，却多通过演义或各路小说让大家耳熟能详的人物。玩了一段时间的三国志13，士元越发觉得要添加一些人物(强迫症)，因此整理了一些大家都比较熟悉，或在演义里，或在小说里听闻的人物进行赏析，排序不分先后。历史党看看就好，请勿喷。

　　1.许劭

　　许劭(约150—195)，字子将。汝南平舆人。东汉末年著名人物评论家。许劭“少峻名节，好人伦，多所赏识”，和堂兄许靖(就是后来在刘备手下的那个)在年轻时，每个月都会举办月旦评的人物品评会，影响力之强，甚至是受其评论就能成名的地步。袁绍、刘表等人皆接受过他们品评，曾经评价曹操为“君清平之奸贼，乱世之英雄”。

　　曾任汝南郡功曹，后为了避中原战乱，到达广陵郡。许劭到达后，徐州刺史陶谦以礼相待，很是周到。但许劭却感到不安，告诉他的门生说：“陶恭祖表面上好名，内心却不是真的。他对我虽然很好，但这种情况是不能维持长久的，不如走吧。”于是到曲阿投靠扬州刺史刘繇。后来陶谦果然收捕了寄居在他那里的宾客(不得不说此人面相之准)。

　　刘繇进军讨伐笮融，许劭告诉刘繇：“笮融出军，不顾名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”笮融果然杀死太守朱皓。刘繇被孙策击败后，许劭随其逃往豫章郡，195年病逝于豫章郡，享年46岁。

　　此人在310和311作为事件人物出场过，尤其以310较为出彩，因为要想得到名士的的称号必须得和他或者乔玄聊天。可以说评价曹操的那句话，让他更红了。在那个重视名声的年代，当个评论家既能结好人脉，又能自涨名声，真是骚包的职业。放到现代，这就是一专家。为什么脑袋里突然想到了一个人

　　然而许劭寿命是硬伤，若是313加入此人，可能还没玩几年就翘了，实在是让人不痛快。不过作为事件人物登场我想更多玩家会欢迎，毕竟谁不想被他评一评呢，万一火了呢

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　　17.蒲元

　　蒲元，生卒年不详，蜀汉刀匠，曾为诸葛亮的西曹掾。蒲元擅长锻炼铁器，有很多奇思构想，他能够辨别不同水质对淬火质量的影响，并且选择冷却速度大的蜀江水，把钢刀淬到合适的硬度。据宋《太平御览》记载，他在斜谷(今陕西省眉县西南)为诸葛亮制刀。其刀能将密封并且装满铁珠的竹筒一刀两断，称绝当世，被誉为神刀。他还是木牛流马的发明者之一，依照诸葛亮的构想将木牛进行技术层面的突破，所以有些学者认为木牛流马是一个团队共同创造出来的。

　　这个人是中国历史上能够在文人所编写的历史文献资料中极少留下自己姓名和事迹的工匠之一，盖因其经常随军作战。这人本来记载就不多，属于很冷门的名人，没出现在游戏里实属正常。但是他的名气就在于兵器的铸造上。兵器是战斗中必不可少的元素，也是士兵保命杀敌的重要工具。这就烘托出了重要性。因此他活跃在很多三国YY小说里，和华佗张仲景一样，从事研究，为主角制造出跨世纪的神兵利器，士元还看过一本，连大炮都造出来了。。。若是在三国志13中加入的话，则又一个兵器9，传授兵器的人要诞生了，想必玩家还是对他趋之若鹜吧。

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　　2.陆康

　　陆康(126—195)，年轻时就有义烈之名。最早先受扬州刺史臧旻推举为茂才，然后出任高成县令。由于高成县地处偏远，当地治安很乱，每户人家都备有弓弩，而每次县令一到，首先就征发民力修建城墙。陆康到任后，将这些人遣散，百姓大悦，又以树立恩信为方法，连盗贼都逐渐被收服了。州郡上表彰他的功绩，于光和元年(178年)升任武陵太守，后来又转任桂阳、乐安两地，所到之处都得到称赞。

　　之后，汉灵帝为了要铸造铜人，大幅加征税收，百姓贫苦。陆康上表劝谏，被宦官误谗为诽谤圣明的大不敬，幸而御史刘岱(不是被曹操轰成渣的那个)仔细研究了表文后，上奏解释，才只以罢官返乡论处。不过之后，朝廷又重新征召了陆康，担任议郎。

　　此时庐江郡出现盗贼黄穰等人，连结江夏等地的势力，多达十余万，攻陷了四个县。朝廷于是任命陆康为庐江太守。陆康就任后，赏罚分明，击破了黄穰等，其它残余也纷纷归降。汉灵帝表彰了陆康的功绩，封陆康之孙陆尚为郎中。汉献帝继位后，天下大乱，陆康冒险派遣孝廉进贡朝廷，被加封忠义将军，秩达中二千石，已经是九卿级别。

　　当时，袁术的割据势力屯重兵在邻郡九江郡的郡治-寿春，袁因为军队缺粮，向陆康索要米三万斛。陆康认为袁术是叛逆，闭门不与之来往，而且整修战备准备迎敌。袁术大怒，派遣孙策攻打陆康，将庐江城池层层包围。陆康率军队固守，手下士兵之前有休假外出的，闻讯皆返庐江，乘夜爬城墙回来帮助守卫。陆康一直坚守了二年，城池才陷落。之后月余，他就病逝，时年70岁。陆康宗族百余人，逢此战乱及饥荒，死了近一半。(古时候瘟疫极其可怕)

　　此人并未在游戏中露脸，有人要问了为什么说这个人啊?就因为陆逊是他的从孙。

　　小说经常这样写：主人公为了收陆逊，都是在庐江之战中救下陆家一家，然后陆家感恩戴德，陆逊就从了(楼主感到深深的套路)。言归正传，陆康的政绩是斐然的，在东汉末年那种大环境下，能够做到公正爱民，就已经很不容易了。再者这么大年纪，率军守城顶住小霸王两年，可见百姓是多么爱戴，其能力不言而喻。

　　此人和许劭一样，寿命到了，捞不到上场的机会。楼主觉得可以做为早期剧本的庐江太守(类似于鲍信)，虽然酱油，但是在汉末三国的大地神州，谁不是个人物呢?(韩玄：我四维这么渣还不是威震荆南)

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　　3.乔玄

　　乔玄(110—184，《后汉书》作183年)，字公祖。梁国睢阳县人。东汉时期名臣。

　　年轻时曾任睢阳县功曹，因不畏梁冀，敢于追究陈国相羊昌的恶行而闻名。后被举为孝廉，历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠。汉桓帝末年，任度辽将军，在任三年，保境安民，击败鲜卑、南匈奴、高句丽侵扰。(就问你怕不怕)汉灵帝初年，迁任河南尹、少府、大鸿胪。建宁三年(170年)，迁司空，次年，拜司徒。光和元年(178年)，迁太尉。乔玄看到国家日益衰弱，而自已无能为力，于是托病被免职，改任太中大夫。光和七年(184年)6日6日，乔玄去世，时年七十五岁。

　　乔玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私请。其人为官清廉，去世后连下葬的钱都没有，被时人称为名臣。

　　此人就是传说中的国民岳父--乔大人。在310和311中作为事件人物登场，然而看他的卒年，最早的剧本他就已经不在也是6的飞起。313中也并未登场，甚是可惜。作为玩家，我觉得这是一种损失，好的人或事还是需要宣扬和传颂的，更何况这么有名的人物。

　　不过在《三国演义》刘备招亲中，乔玄以乔国老的形象出现(去世好些年了)。在地方志和野史中，也记载了这个形象。但是按《三国志》的记载，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后;是199年的事。而乔玄183年就已去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。。。不过话又说回来，玩游戏嘛，就不要在意这些细节了。对于玩家来说，他给了你两个人如花似玉的老婆，就够了，虽然大多数时候，你得抢。

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　　4.祢衡

　　祢衡(173-198)，字正平，三国时平原郡般县人，东汉末年文学家。颇有才气，但性情狷狭、不能容物。与孔融交好，被孔融推荐去投效曹操。后因羞辱曹操，被曹操遣送去刘表处。后又因对刘表口出恶言，被刘表遣送到黄祖处。黄祖性情暴躁，加之弥衡在宴席上言行失态，遂将祢衡绞杀。

　　祢衡到了黄祖处之后，黄祖待他很好。祢衡为他撰写文书，轻重疏密全都安排得当。黄祖常赞其曰这正合我的意思，和我心里想说的话一样。黄祖的长子黄射更是与其相善。有次黄射跟祢衡出游时，一起读蔡邕所作的石碑文，黄射爱其文辞，回去后很遗憾当时没能抄录，祢衡说:“我虽然只看了一遍，还是能记住的，唯有石碑破损处的两个字不明。”于是把碑文写了出来。黄射派人去抄下碑文，回来查对，与祢衡写的一模一样，当时的人无不惊叹佩服。黄射曾大宴宾客，有人向他献上鹦鹉，黄射对祢衡举起酒杯说：“希望先生以鹦鹉作一篇赋，让宾客们高兴。”祢衡提笔便写，中间无更动，文采颇为华美。

　　建安三年(198年)，黄祖在蒙冲船上大宴宾客，弥衡举止怪异，出言不逊，黄祖觉得难堪而呵斥他，祢衡瞪着他骂道:“死老头说什么话!”黄祖大怒，令卒役把他拉出去，准备施以笞刑。弥衡又大骂不止，黄祖气得叫人绞杀他。黄祖的主簿一向忌恨祢衡，当即就把他杀了。当时黄射听到消息之后，打着赤脚冲过来相救，可惜来不及。尔后黄祖对杀祢衡一事感到后悔，便将其加以厚葬。祢衡被杀之时，年止26岁。为天下所嘲笑，文章亦大多丢失。

　　看到脸觉得熟悉不?对，就是这货，310的骂神。玩家学习怒骂的导师之一。看到他，就有一种”我不是针对你，我是说在座的各位都是垃圾”的既视感。其实作为事件人物，他还是很成功的，印象深刻。然而之后几代就销声匿迹了，313加强估计也不会有了。不过此人绝对奇葩，有大才，”文不加点”这个成语讲的就是他。关键是性格问题，让他在当时的社会格格不入(貌似现在这个社会也不行吧)。其实这种人如果加到游戏里绝对是很有意思的事件人物，类似于彩蛋，可以作为任务的目标或者发起者，玩家完成任务可以增加口才特技或者金钱什么的奖励。

　　看完这位名人，他的故事教会了我们，待人接物要有谦和有礼，性格差不要紧，管不住自己就是自取灭亡，不作死就不会死。

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　　5.管辂

　　管辂(209-256)，字公明，三国时代的人物，平原郡人。根据文献记载，管辂容貌丑，没有威仪，爱喝酒。精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。

　　管辂为人极有才华，虽然他也被举为秀才，并出任官职，但是始终没能当上大一点的官。他从事的祸福吉凶占卜的事业，并不是每个人都相信，尤其是在有儒家传统的政府，一般对这类人士是比较疏远的。孔子说过，敬鬼神而远之。所以管辂难得被政府重用，顶多是一些达官贵人请他看看风水，预测一下吉凶，乃至官场升迁。

　　儒家思想主导的社会要求的主流男人形象是：有威仪，不苟言笑，中规中矩，慎言慎行，择友而事，凡事中庸，总之，就是一幅道貌岸然的样子。而管辂恰恰相反，“无威仪而嗜酒”，喝酒的时候，还经常讲讲笑话，不管是非，不加选择，“故人多爱之而不敬也”。看起来，管辂是一个快乐而有个性的人，大家都喜欢他，但是不怕他。这在古代社会，尤其是儒家色彩浓厚的主流社会，是比较独特的。

　　管辂八九岁的时候，就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人，最敬业的是他“夜不肯寐”。这又是一奇。他父母怕耽误他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢?”他常常在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。

　　管辂常说：“忠孝信义，人之根本，不可不厚。”所以他特别孝顺父母，笃爱兄弟，也爱护士友。当时喜欢品评人物的人最后都很佩服他。

　　《三国演义》称其为“神卜管辂”，并且被曹操召去占卜于定军山之战，可预测到夏侯渊战死，鲁肃病死，许昌火灾等等之事，无不应验。事实上，定军山之战发生时，管辂只有8岁(发自肺腑的佩服罗老头)。

　　此人是士元最好奇的人物之一。在310和311均有登场，虽然是事件人物，但是延寿事件(向南斗北斗献酒食)让大多数玩家都为之心动，毕竟又可以多浪几年了么。这个人的魅力就在于能够占卜吉凶，所谓的神算估计形容他更贴切吧。313没有他觉得挺遗憾的，这个人物若是以事件人物出现的话，绝对的是玩家拜访最多的人。如果以一般武将登场的话，因为年纪估计只有在后期剧本能见到，不过暗荣按照《三国演义》来设定的话，这位大神估计还能多活跃几个剧本。至于特技么，人德，鬼谋估计到顶也不为过吧。什么叫传奇，他就是传奇。

　　顺便给大家分享个小故事，来看看管大神的神奇：

　　管辂最著名的，就是预言大名士何晏不久即死。当时何晏是曹魏的礼部尚书，属于大将军曹爽一派的精英人物，与司马懿为代表的河内士族政治集团明争暗斗。当时是十二月二十八日，何晏宴请管辂，当时另一曹爽派精英人物邓飏也在坐。何晏说：“闻君算卦神妙，试为作一卦，知位当至三公不?最近接连梦见青蝇数十只，飞到鼻子上，驱之不肯去，有何意故?”管辂说：“现在君侯位高权重，而怀德者少，害怕你的人多，这并不是多福啊!鼻子是天中之山，越高就越能长守富贵。今青蝇是逐臭的东西，而云集鼻子之上，盛衰祸福，不可不慎。谦惠慈和，非礼不覆，上追文王，下思孔子，然后三公可决，青蝇可驱也!”邓飏听了这话，大不以为然地说：“此老生之常谈!”管辂回答说：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”这句话的意思就是说我这个老生，将要看到你们“不生”了，这是隐语，预言了他们将死。何晏听后说：“过岁更当相见。”过年后再见面，意思是送客。看来何晏心里不大高兴，但是处在他那样的位置和大名士的风度，不便表现出来罢了。况且预言将死，谁能心神安定?管辂回到家把预言说给舅舅听，他舅吓得不得了。管辂说：“与死人语，何所畏邪!邓飏行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，这是鬼躁之相，将为风所收;何晏神情，魂不守舍，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，这是鬼幽之相，将为火所烧。”他老舅听了大怒，骂他胡说八道。过年之后，司马懿发动政变，史称高平陵之变，诛杀曹爽、何晏、邓飏等人，夷灭三族。这个时候他舅舅才算服了。

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　　6.张机

　　张仲景(150-219)，名机字仲景，南阳郡涅阳县人，东汉末年著名医学家。张仲景在《后汉书》中无传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》。《宋校伤寒论序》引唐代甘伯宗《名医录》，但《名医录》此书在宋代之后就已失传。据此，他为南阳人，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。但关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议，因为《名医录》为唐人著作，南北朝人的著作都未提及此事，考诸史书上也没有相关的记载。元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名，并称“建安三医”。(至于到底张仲景是不是太守，我觉得讨不讨论都一样)

　　张仲景写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言(明末清初医学家)称此书：“为众方之宗、群方之祖”。撰《伤寒杂病论》。该书面世不久即散失，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》二书，分论外感寒热与内科杂病，对后世影响很大。这个人名气很大，很大!游戏里那本贵的一塌糊涂的《伤寒杂病论》就是他写的有没有(然而延长寿命，再贵也买)，广告上也时不时就来句仲景牌六味地黄丸，端的是家喻户晓(男人么，到年纪就得补补)。不过游戏里却没有这个人，真是醉了。华神医好歹还露过脸。。。然而很多三国YY小说里，这位大大的出场率就高了去了：什么和华佗二人一内一外，医术互补;主人公习得一手精妙的医术;被主角请去开设国医院，教授医术等等等等。总而言之，在汉末三国时期，张仲景无论是医德，医术都是首屈一指的，个人觉得作为”医圣”，游戏里必须得有啊，至于是不是长沙太守也不那么重要了，剧本里作为在野我想才正是合了他的意吧

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　　7. 董奉

　　董奉(200-280，一说220-280)，又名董平，字君异，号拔墘，又号杏林，侯官县董墘村人。东汉末年及三国时代著名医师，与华佗、张仲景并称为“建安三神医”，医术记载较少。其少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。传说董奉治病，无须馈礼，不取一文钱，只要求病患者栽种杏树。年复一年，杏树不计其数，郁然成林。杏子熟时，董奉便建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”，”杏林高手”之语，就来源于此。

　　对于此人的记载，多是出自于一些地方志，带有浓重的神话色彩。下面分享几个小故事来看看这位大神的神奇：

　　有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。他就问董奉：“你是不是得了道呢?我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年轻，这是怎么回事?”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”(我们都是傻子)

　　交州刺史士燮得了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，士燮的手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。(大白天活见鬼的既视感)

　　这个人就是三国另一位名医了。看故事有些修真玄幻的味道，但是能作为”建安三名医”之一，医术绝对不会差到哪里去。这位仁兄出场率确实不高，无论是三国游戏，还是影视剧。然而小说的话，还是有一些的。不可否认的是，古时候医生是比较卑贱的。唐代韩愈在《师说》里讲：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!在这里医生就归为工，比士大夫一族的地位低很多，是君子所不齿的人。然而时过境迁，仍然有很多人知道他，了解他，足矣。有诗赞其曰：莲花峰下有仙君，红杏栽成烂若云。植树赈民兼活命，万方齐颂冠医群。

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　　8. 郑玄

　　郑玄(127-200)字康成，北海高密人，东汉经学家、预言家。集两汉经学大成，被称“经神”。

　　郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了 “占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术，被称为“神童”，十八岁任乡啬夫。晋为乡佐。北海国相杜密十分器重他，永寿三年(157年)，荐入太学，师从第五元先。延熹三年(160年)，与卢植同拜马融为师，学习古文经学，又游学于幽、并、兖、豫诸州。郑玄在马融门下学习了7年，因父母老迈需要归养，就向马融告辞回山东故里。马融此时已经感到郑玄是个了不起的人才，甚至会超过自己，他深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣!”后因党锢事件而被禁，在这14年中，专心著述，遍注群经，使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——郑学。黄巾之乱时，朝廷大赦党人。然而朝廷屡次征辟郑玄，皆拒。直到董卓专权时期，仍旧不仕。其间除避乱于徐州外，大抵是在家乡隐居，聚徒讲学，专心经术，著书立说。他的弟子遍于天下，多有人自远方而投至门下，如赵商、崔琰、公孙方、王基、国渊、郗虑等即为其间著名者。他的学生常常超过千人，为一时之盛。

　　191年到196年，郑玄从徐州居住又迁到高密，年已70才算是结束了背井离乡的流亡生恬，他老当益壮，仍终日精研经典，博稽六艺，并时常睹览秘书纬术。据《后汉书》本传记载，郑玄在回高密的路上曾遇到大批黄巾军，但他们却对郑玄十分尊重：“见玄皆拜，相约不敢入县境”。黄巾军尊重士人，这在历史上是有记载的，而郑玄是一位真正的名士，在颠沛流离中非礼不动，也是他能够获得黄巾军尊重的原因。据《后汉纪·献纪》，高密一县，竟未受黄巾抄掠。回到高密后，孔融待之甚厚，告诉手下僚属称之为郑君，不得直呼其名。本以为可以安享晚年，他竟又惨遭人伦大变，在与袁谭的战斗中，他仅有的一个儿子牺牲。经受了老年丧子之痛。。献帝建安五年(200年)，郑玄已经74岁了，饱经沧桑，身体常觉不适。这一年，袁绍与曹操的大军在官渡(今河南中牟县东)会战。袁绍为壮声势，争取民心和士望，叫袁谭逼迫郑玄随军，郑玄无奈，只好抱病而行。走到元城(今河北大名县境)，病势加重，不能再走了，同年六月病逝于该县。病重和临危之时，他还在注释《周易》。(沉重)

　　这就是汉末一位天才级学霸的传奇故事，这位学霸以高深的学识，征服了天下人，唯一可惜的是，被袁绍一家坑惨了(袁绍：我坑人毫不迷茫)。然而游戏里竟然闻所未闻。。。倒是《三国演义》提及了此人，并且在一些三国YY小说里被描写成汉末三国第一文人(我觉得写得不错)。他最大的成就就是统一了古今经学，并自创学派。这种类似的成就历史上也没多少人能够完成。当然对于游戏来说，战斗才是主旋律，对于深层次的文化体现，就不那么侧重了。若是将此人设定在游戏里，还是有一定可玩性的。在几个早期剧本中，他必定是玩家争抢的S级人物，内政系顶级的存在。关键是他的学生遍布天下，潜在的挖掘机啊

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